Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Nhất Du Lô Ca Luận [壹輸盧迦論]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Nhất Du Lô Ca Luận [壹輸盧迦論] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Nhất Du Lô Ca Luận [壹輸盧迦論]
Tải file RTF (0.460 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.1 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.15 MB)
Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T30n1573_p0253a01║
T30n1573_p0253a02║ No. 1573
T30n1573_p0253a03║ 壹輸盧迦論一 卷
T30n1573_p0253a04║
T30n1573_p0253a05║ 龍樹菩薩造
T30n1573_p0253a06║ 後魏瞿曇留支雒陽譯
T30n1573_p0253a07║ 體自體無常 如是體無體
T30n1573_p0253a08║ 自體性無體 故說空無常
T30n1573_p0253a09║ 問曰。以 何 義故造此一 偈論。說何 等義破何
T30n1573_p0253a10║ 等人。答曰。為讀誦者於廣大部生懈倦心。又
T30n1573_p0253a11║ 為聰叡先已廣習無量諸論於如來法海義中
T30n1573_p0253a12║ 思惟而生懈倦。於無常自體空不異義中。生
T30n1573_p0253a13║ 異相疑。為斷此疑故造斯論。說何 義者。今當
T30n1573_p0253a14║ 說。謂一 切法無常自體空。自體空不離無常。
T30n1573_p0253a15║ 一 切法自性自體空。是故無有常。一 切諸佛
T30n1573_p0253a16║ 緣覺聲聞。於空法中而得出離。非於諸行斷
T30n1573_p0253a17║ 常法中而得解脫。偈言。
T30n1573_p0253a18║ 滅空住 有體 則 成於常見
T30n1573_p0253a19║ 若謂後時滅 則 成於斷見
T30n1573_p0253a20║ 以 此義故。說一 切法自體空。諸佛緣覺聲聞
T30n1573_p0253a21║ 羅漢。於此義中得利 益故。破何 等人者。今當
T30n1573_p0253a22║ 說。若有所得人離於諸行。說有無常則 非正
T30n1573_p0253a23║ 見。若無常離有為。無常則 常猶如虛空。若如
T30n1573_p0253a24║ 是者。則 有為無為體無差別 。若有為與無為
T30n1573_p0253a25║ 合。無為合故則 瓶不可破。若無為與有為合。
T30n1573_p0253a26║ 有為合故則 涅槃可壞。若不異者。則 一 切法
T30n1573_p0253a27║ 不可破壞。如涅槃常非緣生故。若諸行非因
T30n1573_p0253a28║ 緣生。不異虛空涅槃者。則 有為法不名無常。
T30n1573_p0253a29║ 若諸行非因緣生。是無常者。則 虛空涅槃不
T30n1573_p0253b01║ 名為常。若如是者。則 有為無為無有勝法。若
T30n1573_p0253b02║ 無常離有為。猶名無常者。則 有為離常。應名
T30n1573_p0253b03║ 為常。但 是事 不然。若如是者。何 等修 多羅中
T30n1573_p0253b04║ 作如是說。以 何 義說。汝今所說以 何 義說。汝
T30n1573_p0253b05║ 今所說義不相應。非汝邪思之 所能量。是故
T30n1573_p0253b06║ 汝說非為正見。若人有所得。謂過去未來現
T30n1573_p0253b07║ 在法自體成者。當知是人則 非正見。何 以 故。
T30n1573_p0253b08║ 無因生見故。若言未來體非因緣生自體成
T30n1573_p0253b09║ 者。則 現在法亦非因緣生自性體成。以 未來
T30n1573_p0253b10║ 現在自性平等無差別 故。若性平等者。現在
T30n1573_p0253b11║ 有法皆從緣生。未來法何 故非緣生。汝今此
T30n1573_p0253b12║ 義為以 修 多羅說為依義說。說不相應則 無理
T30n1573_p0253b13║ 趣。若無理趣則 不可信 。若未來法無因緣生
T30n1573_p0253b14║ 自性成者。未來之 法猶如虛空無有因緣。離
T30n1573_p0253b15║ 因緣故非因緣生。則 無實未來體。無未來故
T30n1573_p0253b16║ 現在過去亦無。現在過去無故三世 無體。若
T30n1573_p0253b17║ 有體者則 是常見無因生故。若佛弟子有所
T30n1573_p0253b18║ 得見。則 與外道迦毘羅等無差別 。此論非為
T30n1573_p0253b19║ 迦毘羅憂樓迦諸外道等。為汝等輩同見之
T30n1573_p0253b20║ 人故造斯論。向說破何 等人。為令汝等有所
T30n1573_p0253b21║ 得人斷除邪見故作斯論。一 輸盧迦偈句義
T30n1573_p0253b22║ 今當釋。偈言自體性無常者。自體名有生。有
T30n1573_p0253b23║ 法故名為體。有所得人於此法中心取為體。
T30n1573_p0253b24║ 此法於陰界入 中有聲緣轉。如說一 體二 體
T30n1573_p0253b25║ 多體。如彼此人一 二 眾多各有自體故名自
T30n1573_p0253b26║ 體。如地水火風堅濕熱動 各有自性。如是各
T30n1573_p0253b27║ 各自相自體故言自體。有所得人謂生住 滅
T30n1573_p0253b28║ 同相者。是義不然。自體性無常故。彼體名有
T30n1573_p0253b29║ 所得人分別 故生。是故離諸法無無常體。以
T30n1573_p0253c01║ 自相無常故。如佛告比丘。一 切諸行皆悉無
T30n1573_p0253c02║ 常。以 此說故。離法有無常自相者。是事 不然。
T30n1573_p0253c03║ 若汝不了 云 何 無常。我今當說。偈言如是體
T30n1573_p0253c04║ 無體故。體無體者。汝所分別 無常者。彼無常
T30n1573_p0253c05║ 無體。是故體無體。自性無體故言無體。偈言
T30n1573_p0253c06║ 自體性無體者。離無體更無別 體故。言自體
T30n1573_p0253c07║ 無體。若汝意謂離無體而有體者。是義不然。
T30n1573_p0253c08║ 以 汝此法非修 多羅說故。若謂無體是自體
T30n1573_p0253c09║ 者。是亦不然。以 修 多羅所不說故。世 尊。於
T30n1573_p0253c10║ 何 等修 多羅中說如此法。於佛世 尊修 多羅
T30n1573_p0253c11║ 中。都無此義。以 非經說故不成就。非大聖修
T30n1573_p0253c12║ 多羅所說之 義則 不應信 。是故非唯言說而
T30n1573_p0253c13║ 得取證。偈言故說空無常者。如調伏三蜜提
T30n1573_p0253c14║ 經中說。佛告三蜜提。眼空無常無不動 。無
T30n1573_p0253c15║ 不壞無不變。何 以 故。性如是故。耳鼻舌身意
T30n1573_p0253c16║ 亦復如是。世 尊。於此修 多羅中說空說無常。
T30n1573_p0253c17║ 以 是義故。知諸法空無常。無常無體。是故諸
T30n1573_p0253c18║ 法性自無體則 無體義成。若能如是入 修 多
T30n1573_p0253c19║ 羅義。其義則 成。若不入 修 多羅。其義則 壞。以
T30n1573_p0253c20║ 我所說入 修 多羅。其義則 成。是故性自無體
T30n1573_p0253c21║ 其義成就。一 輸盧迦論一 卷。凡諸法體性法
T30n1573_p0253c22║ 物事 有名異義同。是故或言體。或言性。或言
T30n1573_p0253c23║ 法。或言有。或言物。莫不皆是有之 差別 。正音
T30n1573_p0253c24║ 云 私婆婆。或譯為自體體。或譯為無法有法。
T30n1573_p0253c25║ 或譯為無自性性。
T30n1573_p0253c26║ 壹輸盧迦論一 卷
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T30n1573_p0253a01║
T30n1573_p0253a02║ No. 1573
T30n1573_p0253a03║ 壹輸盧迦論一 卷
T30n1573_p0253a04║
T30n1573_p0253a05║ 龍樹菩薩造
T30n1573_p0253a06║ 後魏瞿曇留支雒陽譯
T30n1573_p0253a07║ 體自體無常 如是體無體
T30n1573_p0253a08║ 自體性無體 故說空無常
T30n1573_p0253a09║ 問曰。以 何 義故造此一 偈論。說何 等義破何
T30n1573_p0253a10║ 等人。答曰。為讀誦者於廣大部生懈倦心。又
T30n1573_p0253a11║ 為聰叡先已廣習無量諸論於如來法海義中
T30n1573_p0253a12║ 思惟而生懈倦。於無常自體空不異義中。生
T30n1573_p0253a13║ 異相疑。為斷此疑故造斯論。說何 義者。今當
T30n1573_p0253a14║ 說。謂一 切法無常自體空。自體空不離無常。
T30n1573_p0253a15║ 一 切法自性自體空。是故無有常。一 切諸佛
T30n1573_p0253a16║ 緣覺聲聞。於空法中而得出離。非於諸行斷
T30n1573_p0253a17║ 常法中而得解脫。偈言。
T30n1573_p0253a18║ 滅空住 有體 則 成於常見
T30n1573_p0253a19║ 若謂後時滅 則 成於斷見
T30n1573_p0253a20║ 以 此義故。說一 切法自體空。諸佛緣覺聲聞
T30n1573_p0253a21║ 羅漢。於此義中得利 益故。破何 等人者。今當
T30n1573_p0253a22║ 說。若有所得人離於諸行。說有無常則 非正
T30n1573_p0253a23║ 見。若無常離有為。無常則 常猶如虛空。若如
T30n1573_p0253a24║ 是者。則 有為無為體無差別 。若有為與無為
T30n1573_p0253a25║ 合。無為合故則 瓶不可破。若無為與有為合。
T30n1573_p0253a26║ 有為合故則 涅槃可壞。若不異者。則 一 切法
T30n1573_p0253a27║ 不可破壞。如涅槃常非緣生故。若諸行非因
T30n1573_p0253a28║ 緣生。不異虛空涅槃者。則 有為法不名無常。
T30n1573_p0253a29║ 若諸行非因緣生。是無常者。則 虛空涅槃不
T30n1573_p0253b01║ 名為常。若如是者。則 有為無為無有勝法。若
T30n1573_p0253b02║ 無常離有為。猶名無常者。則 有為離常。應名
T30n1573_p0253b03║ 為常。但 是事 不然。若如是者。何 等修 多羅中
T30n1573_p0253b04║ 作如是說。以 何 義說。汝今所說以 何 義說。汝
T30n1573_p0253b05║ 今所說義不相應。非汝邪思之 所能量。是故
T30n1573_p0253b06║ 汝說非為正見。若人有所得。謂過去未來現
T30n1573_p0253b07║ 在法自體成者。當知是人則 非正見。何 以 故。
T30n1573_p0253b08║ 無因生見故。若言未來體非因緣生自體成
T30n1573_p0253b09║ 者。則 現在法亦非因緣生自性體成。以 未來
T30n1573_p0253b10║ 現在自性平等無差別 故。若性平等者。現在
T30n1573_p0253b11║ 有法皆從緣生。未來法何 故非緣生。汝今此
T30n1573_p0253b12║ 義為以 修 多羅說為依義說。說不相應則 無理
T30n1573_p0253b13║ 趣。若無理趣則 不可信 。若未來法無因緣生
T30n1573_p0253b14║ 自性成者。未來之 法猶如虛空無有因緣。離
T30n1573_p0253b15║ 因緣故非因緣生。則 無實未來體。無未來故
T30n1573_p0253b16║ 現在過去亦無。現在過去無故三世 無體。若
T30n1573_p0253b17║ 有體者則 是常見無因生故。若佛弟子有所
T30n1573_p0253b18║ 得見。則 與外道迦毘羅等無差別 。此論非為
T30n1573_p0253b19║ 迦毘羅憂樓迦諸外道等。為汝等輩同見之
T30n1573_p0253b20║ 人故造斯論。向說破何 等人。為令汝等有所
T30n1573_p0253b21║ 得人斷除邪見故作斯論。一 輸盧迦偈句義
T30n1573_p0253b22║ 今當釋。偈言自體性無常者。自體名有生。有
T30n1573_p0253b23║ 法故名為體。有所得人於此法中心取為體。
T30n1573_p0253b24║ 此法於陰界入 中有聲緣轉。如說一 體二 體
T30n1573_p0253b25║ 多體。如彼此人一 二 眾多各有自體故名自
T30n1573_p0253b26║ 體。如地水火風堅濕熱動 各有自性。如是各
T30n1573_p0253b27║ 各自相自體故言自體。有所得人謂生住 滅
T30n1573_p0253b28║ 同相者。是義不然。自體性無常故。彼體名有
T30n1573_p0253b29║ 所得人分別 故生。是故離諸法無無常體。以
T30n1573_p0253c01║ 自相無常故。如佛告比丘。一 切諸行皆悉無
T30n1573_p0253c02║ 常。以 此說故。離法有無常自相者。是事 不然。
T30n1573_p0253c03║ 若汝不了 云 何 無常。我今當說。偈言如是體
T30n1573_p0253c04║ 無體故。體無體者。汝所分別 無常者。彼無常
T30n1573_p0253c05║ 無體。是故體無體。自性無體故言無體。偈言
T30n1573_p0253c06║ 自體性無體者。離無體更無別 體故。言自體
T30n1573_p0253c07║ 無體。若汝意謂離無體而有體者。是義不然。
T30n1573_p0253c08║ 以 汝此法非修 多羅說故。若謂無體是自體
T30n1573_p0253c09║ 者。是亦不然。以 修 多羅所不說故。世 尊。於
T30n1573_p0253c10║ 何 等修 多羅中說如此法。於佛世 尊修 多羅
T30n1573_p0253c11║ 中。都無此義。以 非經說故不成就。非大聖修
T30n1573_p0253c12║ 多羅所說之 義則 不應信 。是故非唯言說而
T30n1573_p0253c13║ 得取證。偈言故說空無常者。如調伏三蜜提
T30n1573_p0253c14║ 經中說。佛告三蜜提。眼空無常無不動 。無
T30n1573_p0253c15║ 不壞無不變。何 以 故。性如是故。耳鼻舌身意
T30n1573_p0253c16║ 亦復如是。世 尊。於此修 多羅中說空說無常。
T30n1573_p0253c17║ 以 是義故。知諸法空無常。無常無體。是故諸
T30n1573_p0253c18║ 法性自無體則 無體義成。若能如是入 修 多
T30n1573_p0253c19║ 羅義。其義則 成。若不入 修 多羅。其義則 壞。以
T30n1573_p0253c20║ 我所說入 修 多羅。其義則 成。是故性自無體
T30n1573_p0253c21║ 其義成就。一 輸盧迦論一 卷。凡諸法體性法
T30n1573_p0253c22║ 物事 有名異義同。是故或言體。或言性。或言
T30n1573_p0253c23║ 法。或言有。或言物。莫不皆是有之 差別 。正音
T30n1573_p0253c24║ 云 私婆婆。或譯為自體體。或譯為無法有法。
T30n1573_p0253c25║ 或譯為無自性性。
T30n1573_p0253c26║ 壹輸盧迦論一 卷
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.460 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Sống đẹp giữa dòng đời
Tích Lan - Đạo Tình Muôn Thuở
Những tâm tình cô đơn
Tiếp kiến đức Đạt-lai Lạt-ma
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.144.94.187 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập